Rugsėjis 30, 2020

Vietnamo tautinių kostiumų istorija

Nuo seniausių Vietnamo dienų buvo tradiciniai kostiumai gyvybiškai svarbi tautinio identiteto dalis ir kultūrinio pasididžiavimo akmuo.

Zhao Tuo (230–137 m. Pr. Kr.) Buvo Qin dinastijos mandarinas pietuose, kad galėtų įsikurti savo karalystėje ir puoselėti savitą Vietnamo kultūrą, atskirtą nuo Hano civilizacijos. Tačiau jo naujoji karalystė bus trumpalaikė.

111BC buvo žemė, kurią jis pavadino Nam Viet okupavo Hanų dinastija. Buvo imtasi daugybės strategijų, kad pietinė teritorija būtų suderinta su kultūromis, įskaitant vietnamiečių priverstą persirengti Hanos kostiumais, kuriems būdingi dideli įstrižiniai atlenkimai, apvynioti atgal ir priveržtos rankovės.


Tradiciniai kostiumai ėmė blėsti. Tačiau jie niekada visiškai neišnyks. Iš tikrųjų drabužiai užėmė daugiau nei vien madą. Vietiniai kostiumai buvo vertinami kaip sąlyčio akmuo ir Vietnamo kultūrinės nepriklausomybės šaltinis, ir buvo dažnai minimi vėlesniais amžiais.

Per dešimt Hano kolonizacijos šimtmečių vietnamiečiai, siekdami nepriklausomybės, sukėlė šimtus sukilimų. Vietos kostiumuose visada buvo matomi tų pasipriešinimų lyderiai, kaip patvirtinta istorinėse sąskaitose. Moteriškos herojės, tokios kaip „Trung Sisters“, kurios trumpam atgavo galią 40–43 A D, vaizduojamos vilkėdamos žalius marškinius, raudonas sukneles ir raudonas kepuraites. Ponia Trieu, III amžiuje vadovavusi sukilimui, apvyniojo krūtinę šilku, vilkėdama auksinius marškinius ir lenktas šlepetes, skubėdama į priekį ant dramblio.

Istoriniai įrašai, tokie kaip Pilni Dai Vietos metraščiai, parašyti XIII – XV amžiais ir sudaryti istoriko Le Van Huu, pažvelgė į ankstyvąją kultūrą kaip į būdą stiprinti tautinę tapatybę. Tokie įrašai galiausiai padėjo įkvėpti galutinę Vietnamo nepriklausomybę nuo Mingo valdovų, kurį 1428 m. Pasiekė imperatorius Le Loi


Legendinis mokslininkas, poetas ir politikas Nguyenas Trai (1380–1452) savo epiniame veikale „Didysis Wu paaukojimas“, paskelbdamas nepriklausomybę nuo Mingo dinastijos, nurodo vietnamiečių kostiumų pasididžiavimą ir tradicijas, kurios buvo išsaugotos. kartoms, kad suformuotų unikalų Vietnamui tapatumą.

Vėlesniais metais archeologiniai atradimai tik sustiprino kostiumų ryšį su vietnamiečių tapatybe. XX amžiaus pradžioje vietos ir užsienio archeologai atrado Bronzos amžiaus „Dong Son“ kultūra. Daugybė bronzinių statulų, žyminčių šio laikotarpio kostiumus, rodo žmones, dėvinčius šalikus ar apklotus. Kariai matomi su trumpomis krūtinėmis ir skydais, o šokėjos - su įstrižomis viršutinėmis drabužėlėmis, diržais ir rankinėmis.

Aristokratai buvo vaizduojami vilkėdami vaikščiojančias skrybėles ar diademas, išsiskyrusias sukneles ar ilgas sukneles. Papuošalai su auksinėmis, nefrito ar gintaro stygomis, kuriuose pavaizduotos šokėjos moterys, lengvai aprengtos, sagos su kabliukais ir sagos, raižytos auksu dengtais Lac paukščiais Dong sūnaus dolmenuose, aiškiai parodo „Nam Viet“ kostiumų tęstinumą.


Kiti archeologiniai radiniai, tokie kaip 1983 m imperatoriaus Trieu Van kapo atradimas, antrasis Vietnamo imperatorius, miręs 124 m. pr. Kr., taip pat aprūpino tyrėjus neįkainojama informacija apie teismo kostiumus. Buvo nustatyta, kad imperatoriaus šarvai sudaryti iš daugelio geometriškai dekoruotų pleistrų, kurie nepanašūs į bet kokius Qin ir Han dinastijų modelius. Jo kostiumai taip pat buvo septyni diržai su auksu dengtomis įvairių formų sagtimis ir dešimtimis ilgų kardų.

Imperatoriaus Van Trieu žmonos atvaizduose pavaizduota padalinta suknele, kai plaukai atsiskirti, o ranka remiasi į bronzinį veidrodį. Archeologai taip pat iškasė bronzinius puodus, raižytus su Vietos kostiumais, šimtus brokato audinio gabalų ir bronzos ženklus, kurie buvo naudojami spausdinant raštą.

Religiniai artefaktai taip pat nušviečia istorinį vaizdą, ypač terakotos plytų, apimančių tris budus Nghe An mieste, arba bronzinės Budos statulos Thanh Hoa mieste, aptinkamos 7 ar 8 amžiuje, atradimą. Šios statulos rodo Budą tradicine vietnamiečių kalba nei tunika su apvalia apykakle, užsegta rankovėmis ir diržais, sėdinčiomis ant šešiakampio pagrindo.

Per šimtmečius vietnamiečių kostiumai įkūnijo nacionalinį pasididžiavimą ir tapatumą.

Tradiciniai kostiumai, gauti iš Hung Vuong ir Nam Viet laikotarpių, išgyveno per dešimt Hano kolonizacijos šimtmečių ir padėjo pagrindą Vietnamo tautinių kostiumų suklestėjimui nepriklausomybės laikais.



Daiktų istorijos | Anonsas | LRT PLIUS (Rugsėjis 2020)